آرزوی یک فرشته
۲۰۰,۰۰۰ توماناگر مؤمنین به این 7 آرزوی فرشته مقرب الهی جامه عمل بپوشانند مدینه فاضله ای که آرزوی بشریت است در جامعه اسلامی آشکار می گردد و این اتحاد و همبستگی باعث پیشبرد اهداف اسلام و برافراشته شدن بیرق ولایت و اسلام راستین می باشد.
پشتیبانی:
۰۲۱-۶۶۴۸۶۰۱۱-۱۳
۰۲۱-۶۶۴۰۸۵۶۰
پشتیبانی:۶۶۴۸۶۰۱۳-۰۲۱
جمع: ۲۶۰,۰۰۰ تومان
نمایش 225–240 از 262 نتیجه
اگر مؤمنین به این 7 آرزوی فرشته مقرب الهی جامه عمل بپوشانند مدینه فاضله ای که آرزوی بشریت است در جامعه اسلامی آشکار می گردد و این اتحاد و همبستگی باعث پیشبرد اهداف اسلام و برافراشته شدن بیرق ولایت و اسلام راستین می باشد.
برای موفق شدن باید احساساتمان را مدیریت کنیم. اغلب ما برای رسیدن به این نقطه تلاش می کنیم. داشتن یک سری عادات پایدار و استوار به ما اطمینان می دهد که برای بهبود شیوۀ زندگیمان آن چه را که نیاز داریم به دست آوریم. تغییرات و اقدامات مطلوب نیازمند پایه و بنیان محکم است و این نکته اهمیت بسزایی در شیوۀ زندگی مقتدرانه و مطمئن ما دارد. اثر حاضر می کوشد تا از پس افکار نامطلوبمان برآمده و فرصت های پیاپی و چشمگیری برای رسیدن به اهدافمان فراهم آوریم.
حسین مرادی، متولد 1342، فارغ التحصیل رشته علوم حوزوی می باشد و با تدریس در مقاطع گوناگون بیشتر عمر خود را صرف آموزش و فرهنگ نموده است. وی در سال 1363 به استخدام آموزش و پرورش درآمد و با تدریس در مقاطع گوناگون بیش از نیمی از عمر خود را صرف آموزش و تدریس نموده است. ایشان اولین اثر خود را در سال 1381 منتشر نموده است و اینک کتاب «آدامس» شامل تجربیات و خاطرات ایشان به رشته تحریر در آمده است.
محققان حوزه تفکر سیستمی پس از بررسی سازمان ها علیرغم تفاوت های ظاهری به الگوهای رفتاری، ساختارها و مشکلات مشابهی پی برده اند و آنها را تحت عنوان الگوهای سیستمی معرفی کرده اند. این الگوها بعضی از ساختارها، روش ها ی متداول تصمیم گیری و نتایج آنها را نشان می دهند. به نحوی که با استفاده از این الگوها و با دیدن نشانه ها می توان ساختارهای شکل دهنده را شناسایی کرده و مؤثرترین راه حل ها را به کار گرفت. فهم این الگوها انسان را برای درک ساختار ایجادکننده تحولات و چگونگی مدیریت آنها آماده می کند. همچنین با استفاده از این الگوها می توان مشکلات را پیشبینی و اقدامات مقتضی را تعریف کرد. این الگوها ابزار قدرتمندی برای عارضه یابی بیماری های مزمن و پنهان سازمان ها و تعریف اقدامات اهرمی با توان ایجاد تغییرات بنیادین هستند. به لحاظ اهمیت و تأثیرگذاری این الگوها بر زندگی افراد، سازمان ها و جوامع، هر ساله در کشورهای صنعتی کارگاه های آموزشی متعددی در این زمینه برای مدیران و معلمان برگزار می شود.
آنچه در این اثر به آن پرداخته شده مبانی و اصولی است که ژاپنی ها در پرتو اعتقاد راسخ و با اجراء کامل آن به توانایی ها و قابلیت هایی دست یافته اند که بر اساس آن بحران های شدید اقتصادی و اجتماعی را مدیریت کرده و جایگاه خود را در اقتصاد جهانی تحکیم نموده اند البته این درست نیست که این اصول را فقط مختص ژاپنی ها بدانیم بلکه امروزه تمامی کشورهای پیشرفته که در اقتصاد جهانی نقش قابل ملاحظه ای دارند از این اصول تبعیت می کنند و با بهره گیری از آن سعی در ارتقاء جایگاه خود در جهان دارند. به همین منظور نام این کتاب “اصول مدیریت در کسب و کار جهانی” انتخاب شده است.
در باز شد و دختری حدوداً بیست و پنج ساله با موهایی خرمایی رنگ، پوستی سفید و چشمانی درشت در حالی که سبد کوچکی در دست داشت وارد شد. جرج جلو رفت، شانههای او را گرفت و صورتش را نزدیک صورت او برد و گفت…
کلود لوی¬استروس در حوزه انسان شناسی ساخت¬گرا به تأمل در لایه های زیرین سطوح فرهنگی در عرصه هایی چون اسطوره پرداخت و نشان داد چگونه چنین ترکیبی می تواند در محدوده های متضادی واقع میان مرگ – زندگی، طبیعت – فرهنگ و مواد خام و پخته درک شود. او اسطوره را فی نفسه مرتبط با تفکر می داند که در آن انسان ها به صورت رده بندی به ویژه جفت های متقابل می اندیشند و آنها را بر جهان باز می تابند. به نظر لوی استروس پس بدوی وجود ندارد و اندیشه وحشی نیز مانند همه انسان ها به منطق توسل می جوید با این تفاوت که چنین اندیشه ای بیشتر ملهم از طبیعت است. از این لحاظ اقوام به اصطلاح عقب مانده یا نامتمدن و ابتدایی از نظر فعالیت ذهنی از شهروندان جوامع متمدن هیچ کم ندارند و اعمال مغزی آنها به همان اندازه غنی و پیچیده است. لوی استروس با مطالعه تطبیقی عرصه های گوناگون روابط انسانی در میان اقوام ابتدایی و متمدن ثابت کرد حیات غیرمادی اقوام ابتدایی شامل باورها و آیین ها و اسطوره های پرشاخ و برگ نه هیاهویی بیهوده، بلکه عناصر نظامی نشانه ای است که به یاری ساخت¬شناسی قابل فهم است و انسان متمدن جوامع مدرن نیز اصلاً با بهره گیری از همین ساخت ها دنیایش را قابل فهم می سازد.
مشارکت زنان در فرایند تصمیم گیری های سياسي یکی از شاخص های اساسی توسعه پایدار است؛ زيرا ضامن توسعه و نوسازی هر کشوری بنا به تقويت بهره وری جامعه به واسطه احساس رضايت زنان از شركت در سازندگي اجتماعي و سوق دادن وابستگانشان از اين رهگذر در مسير تحولات دمكراتيك است، لذا رفع موانع مشارکت سياسي زنان به عنوان نیمی از نیروهای انسانی در جوامع بشری و تقويت مقومات اين امر زمینه ساز شکوفایی جامعه در همه عرصه ها است. كتاب حاضر می کوشد مبادي توانمندسازی زنان براي مشارکت سیاسی را تبيين كند و چگونگي به دست گیری سیاست گذاری و مدیریت تغییر الگوهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی را توسط آنان از رهگذر جامعه پذیری سياسي روشن سازد. زنان به عنوان شهروندان متعهد و مسئول و بلكه پرورنده اين مؤلفه در ساير شهروندان در صورت چنين مشاركتي از بی تفاوتی نسبت به سرنوشت سیاسی و حرکت جامعه به سمت توسعه سیاسی می گرایند و منادي دمكراسي در كنار ساير آحاد جامعه می شوند. بدین سان ظرفیت نظام اجتماعی براي بهره گیری از منابع در جهت زندگی مطلوب تر با روابط برابر قدرت نزد زنان و مردان جهت دستیابی به منابع قرين شده و قاعدتاً رفته رفته خورشيد بي سالاري از افق جامعه ای مركب از شهروندان هم برابر و مستقل و آزاد طالع میگردد.
اعتیاد یعنی عادتی نکوهیده که جز با تکرار رفع نمی شود. این الگوی اجباری استفاده از مواد مخدر با اشتیاق به ادامه استفاده از این مواد برای عوارض روانی یا تغییرات خلق و خو تشدید می شود. معتاد یک باره معتاد نمی شود بلکه دسترسی های معینی را طی زمانی طولانی تجربه کرده و آن را در تعاملات اجتماعی می آموزد. او می تواند در معرض بهبود و ترک اعتیاد قرار گیرد. به همین علت معتاد نه مجرم که بیمار خوانده می شود و عمل انحرافی او قابل اصلاح است. بازگرداندن معتاد به راه راست منوط به تقویت عزت نفس و مناعت طبع اوست. مسئله معتاد نه صرفاً به خود او بلکه به دیگران و از جمله خانواده او مرتبط است. اعتیاد معظلی است که حل آن در گرو اصلاح روابط اجتماعی است. کتاب حاضر تلاش دارد به جای نسبت دادن صرف مسئله اعتیاد به شخص معتاد آن را از جنبه شرایط اجتماعی حاکم بر زندگی او بررسی نماید. خانواده مسئله دار، دوستان ناباب، فشارهای اجتماعی و… زمینه ساز چنین خلافکاری بوده و لازم است از همین زاویه نیز علت یابی شده و رفع گردد.
تن و خصوصاً اميالش در پارادايم مذكر به وسیله خودي كنترل ميشود كه دستاورد عقل است. مع هذا با تکامل اجتماعی در عصر جهانی شدن و بلوغ عقل در عاطفه تجلی تاریخی و روانی، ميل را به مسير جديدي برده است. قاعدتاً بروز اين تجلي بسته به احوال اقتصادی و سیاسی و فرهنگی فرق دارد و بدون خاستگاه هاي ذهنی و بورکراتیک و آموزشی و معرفتی راه به جایی نمی برد؛ زيرا نمي توان تصور كرد شخصيت ما بدون الگوهاي رفتاري رايج در جامعه بتواند به نظارت بر ارگانیسم رفتاری خویش بپردازد و تناسب ضمایر خودآگاه و ناخودآگاهش را بدون تنظیم روابط درون گروه و برون گروه برقرار نماید. کتاب حاضر بر اين سياق به رابطه ذهن با میل و عقل با بدن نظر دارد و ديدگاه هاي مختلف در اين زمينه را مي كاود. فهم رابطه عقل و میل برای خود ما هم به ذهنیتی نیاز دارد که مفهوم آن ها را بازنماید و هم به عاطفتی احتیاج دارد که شور آن ها را به درون منتقل کند و این هر دو نیز می تواند در وجود مؤلف یا مخاطب او در متن زندگی اجتماعی تحقق یابد. از این جهت است که میل، زمینه ای برای آزمون چشم اندازهای عقلی در باب خویش به شمار می آید و عقل نیز بسته به قائل شدن آزادی برای میل کمال می گیرد. در عین حال ديالوگ ميل و عقل در گفتماني جمعي است كه حقيقت ساز مي گردد. اثر حاضر نيز مقدمه اي است بر اين دريافت و بي آن نمي توان تحولات عصر جديد را شناخت.
مجموعه اشعار آقای دکتر حسن درریز در وصف امام رضا (ع)… گفتم که خاک درگهت هستم ای رضا؛ بر این مقام همیشه شاکر هستم ای رضا؛ هاتف ز آسمان ندا داد چه شأنی طلب کنی؛ برگوی که خاک پای زوارت هستم ای رضا
حجت الاسلام دکتر حسن کمالی از جانبازان و یادگاران جنگ تحمیلی است که از محضر اساتیدی همچون استاد مرتضی مطهری، شهید مفتح، علامه صدوقی ساروی و رهبر عزیز انقلاب کسب فیض نموده اند. ایشان پس از سال ها تلاش و تدریس در این عرصه به جهت اعتلای فرهنگ دینی در جامعه دست به قلم برده و کتاب کم نظیر اسرار و رموز اخلاق مدیریتی در قرآن و نهج البلاغه را تألیف نمودند. در این اثر با توجه به فرمایشات حضرت امیرالمؤمنین، علی (ع) مدیریت اسلامی مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته که با زبانی ساده و قلمی روان نگارش یافته است. مطالعه این کتاب را به مدیران، دانشجویان و علاقه مندان توصیه می نمائیم.
امروزه نقش سازنده اخلاق در همه جوامع ثابت شده است. همه انسان های اخلاق مدار را دوست دارند و می کوشند تا خود را به آنها نزدیک تر کنند. انسان ها تلاش می نمایند تا در راستای تقوا و معنویت، محیط کار و اجتماعی امن و آرام داشته باشند. در این مجموعه سعی شده به اخلاق و بخصوص اخلاق اجتماعی (صنفی) بپردازیم. یک مدیر فقط یک فرد نیست بلکه در رأس یک جریان دینی و اخلاقی قرار دارد که همه مراقب او هستند. رفتار، گفتار، نحوه برخورد، جهت گیری، نوع زندگی او در شکل دادن به باورهای دیگران و جامعه تأثیرگذار است. در این اثر با بیان نکات مثبت و منفی، روش ها و برخوردها با استناد به آیات و روایات یادآور میشود که چگونه انسان اعمالش را توجیه می کند و…
تصویر تخته سیاه کوچکی که روی آن: «الف – ب – پ – تـ» نوشته شده بود. برای خیلی ها آشنا است. این نماد ساده، نشان سازمان نهضت سوادآموزی است که در سال 1358 با شعار «ایران را مدرسه کنیم» تأسیس شد. سازمانی که هفتم دی ماه 1398 چهل ساله شد. بسیاری از نزدیکان ما بهواسطه نهضت سوادآموزی باسواد شدند و تحصیلات خود را ادامه دادند و به دانشگاه رسیدند و… خانم «بهجت سلیمانی» نویسنده کتابی که در دست شماست از جمله عزیزانی است که تا 12 سالگی از نعمت سواد محروم مانده بود؛ اما پس از سال ها با تلاش روزافزون موفق به دریافت مدرک لیسانس آموزش ابتدایی شد و در حال حاضر معاون مدرسه است.
زيست شناسي مذكر درصدد است مباني زيستي مسائلي چون تقسیمکار نابرابر جنسي را توضيح دهد. برای زیست شناسی فرق نمی کند که با تأکید بر نسبت کوچکی حجم مغز و بهره هوشی، فرودستی نژادی رنگین پوست را در مقایسه با نژاد سفید مبرهن دارد یا از این طریق بر ماهیت و توانمندی متفاوت زنان و مردان انگشت نهد و مصداق فرودستی زنان گردد. عملاً اما کاربردی شدن زیست شناسی در عرصه طب و مراقبت ها و خدمات درمانی یا در حیطه نهادهاي تخصصي نظير بيمارستان و درمانگاه هم به اعمال تبعيض جنسیتی از این رهگذر معطوف شده و وای به حال زنانی که علاوه بر جنسیت، از فرودستی نژادی و قومی و طبقاتي و نظایر آن هم بهره داشته باشند. زیست شناسی در این پرتو موانع برابری جنس – جنسیتی را پاس می دارد و ستیز با آن ها را بر می انگیزد. در اين كتاب كوشش مي شود آسيب شناسي زيستي كه از اين رهگذر متوجه زنان مي گردد، برجسته شده و معلوم گردد مفاهیمی چون عینيت، صدق و حقیقت نمي تواند بر اين سياق در عرصه علم زيست شناسي مبين وضعيت واقعي ارحام صدري باشد كه به ابناي بشر شرف حيات بخشيده اند و موجبات تكامل تمدن را فراهم آورده اند.
این کتاب نگاهی به زندگی و شیوه افکار شیخ سعدی و محمد غزالی دارد و تعلیم و تربیت را از دیدگاه آنها بیان می کند و به بررسی مشترکات فکر سعدی و غزالی و میزان تأثیر پذیری سعدی از غزالی می پردازد و روش تربیت کودک را از نظر این بزرگواران به رشته ی تحریر درآورده است.