پشتیبانی:
۰۲۱-۶۶۴۸۶۰۱۱-۱۳
۰۲۱-۶۶۴۰۸۵۶۰
پشتیبانی:۶۶۴۸۶۰۱۳-۰۲۱
جنگ جهانی دوم: محاصره لنینگراد (جلد دوم) «900 روز ترس و وحشت (اکتبر ۱۹۴۲ تا ژانویه ۱۹۴۴)»2 × ۱۸۵,۰۰۰ تومان
شازده کوچولو2 × ۱۶۵,۰۰۰ تومان
تاریخ نانوشته عملیات انزلی 19201 × ۳۷۵,۰۰۰ تومان
شاه عباس صفوی سلطان جابری که اسطوره شد (جلد دوم)1 × ۲۳۵,۰۰۰ تومان
تسلیحات نیروی زمینی «جنگ جهانی دوم (انگلستان، آلمان، آمریکا، ایتالیا، ژاپن، شوروی، فرانسه، لهستان)»1 × ۱۲۵,۰۰۰ تومان
رومل روباه صحرا «زندگی نامه افسر آلمانی در جنگ جهانی اول و فرمانده جنگ جهانی دوم»1 × ۲۰۵,۰۰۰ تومانجمع: ۱,۶۴۰,۰۰۰ تومان
نمایش 33–48 از 262 نتیجه
برای اولین بار بال‌‌هایم را باز کردم؛ پرنده‌‌‌‌بودن عجب حس خوبی داشت.
دیگر مثل کالبد انسانی قبلی‌‌‌ام احساس سنگینی نمی‌کردم. شاید دیگر لازم نبود برای همیشه روی زمین زندگی کنم.
حالا سبک و آرام و آزاد بودم و پرهایم مثل نقره‌ی جلاخورده می‌درخشیدند.
می‌توانستم نصف عمرم را روی هوا سیر کنم. می‌توانستم فاتح آسمان باشم.
ناگهان متوجه چیزی شدم…
من دیگر نمی‌توانستم به خانه برگردم.
جدایی‌ناپذیر بودم. در ناحیۀ شکمم بندی وصل بود که از طریق آن همۀ چیزهایی که نیاز داشتم به من می‌رسید. پادشاه ایالت خود بودم و همه‌چیز منتظر فرمانم بود. هروقت گرسنه بودم بلافاصله همه‌چیز از طریق آن بند برایم ارسال می‌شد. جایی که زندگی می‌کردم اختصاصی بود و هر کاری که دوست داشتم انجام می‌دادم. می‌خوابیدم، ورزش می‌کردم، غذا می‌خوردم، حتی گاهی اوقات…
فکروخیال و اضطراب رهایم نمی‌کرد. همه‌ی مشکلات و نگرانی‌های زندگی و بچه‌ها را فراموش کرده بودم و به این مشکل فکر می‌کردم. فقط یک آرزو داشتم، آن‌هم حل این مسئله به بهترین نحو بود که هم من رهایی یابم و هم حقی ضایع نشود.
در طول تاریخ ادبیات ایران بعد از نوابغ غزلسرا کمتر شاعری را می‌توانیم بیابیم که در انسجام کلام همپای شهریار باشد و در میان نامداران ادب معاصر، شاعران انگشت شماری داریم که در وارستگی و عرفان با شهریار برابری کنند. بی‌شک آثار ارزشمند و عارفانه و ستایش و مدح معصومین در شعر شاعر شگرف روزگار برای همیشه خواندنی و ماندنی خواهد بود. شهریار، شاعر آزادۀ درد آشنایی است که سراسر زندگانی پربارش از عشق و آزادگی و دلدادگی موج می‌زد. سخن‌سرایی که تمامی ذرات وجودش با محبوب و معبودش پیوندی جاودانه داشت، عارفی وارسته که از همۀ تعلقات عاریتی و تمنیات آنی و فانی این جهان زودگذر ناپایدار گسست و به دنیایی سرشار از ابدیت، عظمت و زیبایی پیوست.
بحث اساسی نویسنده در این نوشته کوششی است برای فهم روشن‌تر هوش عاطفی (هیجانی) و جستجوی آن در متون فارسی و نیز اهمیت هوش عاطفی و چگونگی تقویت و پرورش آن و نیز برخی موانعی که در عدم رشد چنین قابلیتی نقش ایفا میکند.
این کتاب داستان‌هایی را از میان شش دفتر مثنوی به نام قصۀ توبۀ نصوح، باز بلند پرواز زیبا و گرفتار شدن آن در خانۀ کمپیرزن، لحظه‌های پایانی عمر بلال و گفتگوی او با همسرش، قصۀ وکیل صدر جهان، قصۀ حکیمی که دید طاووسی پر زیبای خود را با منقار میکند و… بیان میکند.
اگر می‌خواهید بدانید که به‌راستی چه کسی هستید، چرا به این دنیا آمده‌اید و هدفتان در زندگی چیست کتاب درستی در دستانتان است. این کتاب دوره‌ای برای رشد معنوی، مادی و به دست آوردن هرآنچه می‌خواهید است. در این مجموعۀ ارزشمند اطلاعات و تکنیک‌هایی بیان شده که سفر معنوی را آسان‌تر و لذت‌بخش‌تر میکند. این اطلاعات به شما برای رسیدن به سطوح بالاتر کمک میکند تا هم‌زمان با رشد معنوی سفری شگفت‌انگیز را آغاز کنید. رفته‌رفته اسرار جهان را بیشتر و بیشتر درک می‌کنید و راه‌های لازم برای تغییرات درونی را میآموزید. همچنان‌که پیش می‌روید به مرحله‌ای می‌رسید که هرآنچه نیاز دارید به‌سمت شما می‌آید و تلاش‌های خلاقانۀتان نتایجی به ارمغان می‌آورد که فراتر از تمام تصوراتتان خواهد بود. با کمک این کتاب زندگی‌ای سرشار از شادی، هماهنگی، آرامش و عشق را تجربه می‌کنید.
آدولف هیتلر و ژوزف استالین برای مردم نامی پرآوازه هستند که با شنیدن نامشان احتمالاً انسان‌هایی شرور و دیکتاتور در ذهن تداعی می‌شود، اما بیشتر مردم خود آن‌ها را به‌درستی نمی‌شناسند. در این کتاب داستان‌های ناشنیده یا کمتر شنیده‌شده از این دو شخصیت بزرگ تاریخی آمده است. در بخش اول، زندگی هیتلر از تولد تا مرگ و بررسی به قدرت رسیدن او نقل شده است. بخش دوم به معرفی استالین، کودکی، گرایش‌های مذهبی و عملکرد او پرداخته است که اطلاعات مفید و جدیدی به خواننده می‌دهد.
با لبخند می‌گوید: «سؤال قشنگیه.»
با اینکه از تعریفش کمی خوشم آمده، سعی می‌کنم با بی‌تفاوتی شانه بالا بیندازم و منتظر جواب سؤال قشنگم(!) بشوم.
«تنها چیزی که می‌تونم بگم اینه که سرزمین ما با طلسمی قدیمی و بسیار قدرتمند محافظت می‌شه. اگر انسانی بدون ژن جادوگری نزدیک سرزمین ما بشه، بدون اینکه حتی بتونه اون‌قدری نزدیک بشه که اون رو ببینه، غرق می‌شه. بذار این‌جوری بگم که شما اسم سرزمین ما رو گذاشتین مثلث برمودا.»
با هیجان و شگفتی بلند می‌گویم: «نه! می‌شه بیشتر توضیح بدی؟»
لوییز هِی یکی از نویسندگان، سخنوران و درمانگران تأثیرگذار است. کتاب شفای زندگی او پس از اثر شفای جسم مورد استقبال خوانندگان بسیاری قرار گرفت. این کتاب درزمینۀ خودسازی، تحول جسم و جان و ذهن بسیار کاربردی است. درواقع جریانی از ایده‌های مثبت که برای تغییر فکر طراحی شده است. کتاب به‌گونه‌ای تنظیم شده که گویی خواننده در یکی از جلسات لوییز حضور دارد. او در این اثر شگفت‌انگیز ما را در سفر خود سهیم میکند. هر فصل با یک عبارت تأکیدی شروع و با یک درمان تمام می‌شود. هرآنچه دربارۀ زندگی، درس‌ها و چگونگی عملکردمان لازم است بدانیم در این اثر ارزشمند آمده است.
اگر تمرین‌ها را منظم و بر اساس آنچه در کتاب آورده شده انجام دهیم در پایان خواهیم دید که تغییرات در زندگی‌مان شروع شده است.
کتاب چهار میثاق درواقع بسته‌ای آموزشی برای خودسازی و خودشناسی است. نویسنده با نگارش این کتاب سعی در انتقال مفاهیم والای انسانی از گذشتگان به آیندگان را دارد. ازنظر وی میثاق‌ها به هر رفتاری که انسان از کودکی یاد می‌گیرد گفته می‌شود که برای اصلاح زندگی فردی و اجتماعی کاربرد دارد و درواقع خلاصه‌ای از مهارت تغییر است.
گذشتۀ هرکس بدون شک با اشتباه‌ها و غفلت‌هایی همراه بوده است، اما نکتۀ مهم این است که ما تا چه اندازه در خواب و خیال گذشته باقی مانده‌ایم؟ اگر مدام به گذشته و فرصت‌های ازدست‌رفته فکر می‌کنید، اگر افکار منفی دارید و خود را سرزنش می‌کنید، شاید وقت آن رسیده باشد که کاری بکنید. نکتۀ اصلی در تمام این سؤال‌ها رویکرد خودمان است. برای اینکه بفهمیم آیا رویکرد مناسبی نسبت به زندگی داریم یا نه، ابتدا لازم است خود واقعی‌مان را بشناسیم. این کتاب دقیقاً بر همین موضوعات تأکید دارد.
شاید مهم‌ترین چیزی که کتاب چهار میثاق را به یکی از بهترین کتاب‌های روان‌شناسی تبدیل کرده تجربۀ نویسنده در مواجهه با مرگ بوده است. او یک بار از یک تصادف مرگ‌بار جان سالم به در برد. اتفاقی که برای همیشه زندگی و جهان‌بینی او را تغییر داد. کتاب چهار میثاق بی‌شک از آن دست کتاب‌هایی است که هرکس باید حداقل یک بار آن را مطالعه کند.
بگذارید گام‌هایتان معنای آشتی با گیاهان را بیاموزند. حتی خارهای سخت و خشن، گیاهان تلخ و نازیبا هم دوستان شما هستند. عطر جان‌بخش گیاهان را با تمام وجود حس کنید. با چشم دل، طبیعت پاک را بنگرید و مطمئن باشید همه‌جا خداوند را حس خواهید کرد. ای‌کاش تمام انسان‌ها می‌توانستند باور کنند که گیاهان، این هدیه‌های خداوندی از همان روز نخست در باغ بهشت، برای درمان بیماری‌ها و زیبایی انسان آفریده شده‌اند.
در این کتاب در مورد لک‌های پوستی، کک‌ومک، آفتاب سوختگی، جای زخم، زگیل صورت، پاک‌کردن پوست و آرایش، ساخت ماسک‌های گیاهی، ساخت کرم و لوسیون توضیح داده شده است.
مهندسی اجتماعی یکی از رشته‌های علوم اجتماعی است که در پی تأثیرگذاری عمده بر گرایش‌ها و رفتارهای اجتماعی خاص بوده و لذا از سوی حکومت‌ها، رسانه‌ها یا گروه‌ها به منظور ایجاد ویژگی‌های مطلوب به کار گرفته می‌شود. استفاده از روش علمی برای تحلیل و درک نظام‌های اجتماعی و دستیابی به نتایج مطلوب در اینجا اصل است و فرض می‌شود انسان بیولوژیك اما ضمناً تحت تأثیر جامعه به شخص مبدل شده و لذا دستاورد ساخت اجتماعی می‌نماید که متقابلاً در شرایطی خاص می‌تواند بر آن مؤثر نیز افتد. اگر تصمیم‌گیری فردی فقط به خود شخص مربوط شود؛ اما تصمیم‌گیری‌های مدیریتی می‌تواند بر زندگی و ایمنی و بقای میلیاردها انسان تأثیر نهد و لذا مدیریت اجتماعی به پیشرفته‌ترین تکنیک‌ها در تحلیل داده‌های آماری معتبر اتکا می‌جوید تا مقابله با چالش‌های مواد، ماشین‌آلات، فرایندها و انسان‌ها و روابط‌شان با یکدیگر بالاترین سطح آزادی، رفاه و خوشبختی را ارمغان آورد. مهندسی اجتماعی به اتکای زمینه‌سازی رشد آگاهی‌ها حتی به مدد مشوق‌ها و حمایت‌های انگیزشی دول به تغییرات تدریجی و گسترده و پایدارتری به کارگزاری آنان حکم می‌دهد و برای تغییر بنیادی رفتارها و آرمان‌های شهروندان، جایگزینی چارچوب‌های اجتماعی قدیمی با فرهنگ جدید و ایجاد انسان نوین، استفاده سوگیرانه از فرهنگ یا جابجایی‌های گسترده و حتی تغییر تاکتیک‌های طراحی معماری به منظور تغییر ارزش‌های شخصی و روابط خصوصی تا حد استفاده از اعدام‌های سیاسی و تروریسم و قتل عام‌های وسیع در صدد جهش‌های بزرگ رو به جلو یا انقلاب فرهنگی و ادغام قومی برای به اصطلاح تحکیم انسجام اجتماعی برنمی‌آید؛ بلکه بیشتر به کار جنگ با مواد مخدر، تعمیم حقوق مالکیت معنوی و کپی‌رایت و ترویج انتخابات و مبارزات تبلیغاتی به عنوان ابزاری سیاسی می‌آید که تغییر نگرش و گرایش عمومی درباره رفتار را از کانال‌های قانونی دنبال میکند.
نفست حبس می‌شود وقتی طرح یک داستان ذهنت را قلقلک می‌دهد.
دلت می‌خواهد بنویسی‌اش؛ اما واهمه داری که مبادا همان که در ذهن داری، روی کاغذ ترسیم نشود.
نوشتن مثل طعم خرمالو دست از سرت برنمی‌دارد و این طعم را تنها کسانی چشیده‌اند که نهراسیده و نوشته‌اند؛ از آغاز تا پایان.
موفقیت در نویسندگی از آنِ کسانی است که قلم را می‌چرخانند و می‌رقصانند و طرحی نو در می‌اندازند، درست مانند این یازده نوجوان که در اوج شیطنت، شجاع شده‌اند و هر یک دنیایی خلق کرده‌اند از مرگ، یأس و واقعیت تا تولد، امید و خیال که پُر است از لطافت و شیوایی قلم و در عین حال مملو از پیچیدگی‌های جذاب داستانی.
گوش فرا دهید. بی‌شک غوغای جادوی کلماتشان را خواهید شنید.
مؤلفان: پانیذ بدیعی بهنمیری، آیدا بیات، سارا جعفری طاهری، زهرا دانشمند فروتقه، مونا سامعی، محدثه شمسیان، یگانه صفری، هلیا طاهری، نوشین علی اصفهانی، هستی کولیوند، محیا گلنبی.
این اثر گزارشی است از کتاب «خانواده، جامعه‌پذیری و فرایند تعامل» که توسط تالکت پارسنز و رابرت بیلز با همیاری جیمز اولدز، موریس زلدیچ جونیور و فیلیپ اسلاتر فراهم آمده است. از این حیث نسبت خانواده هسته‌ای مدرن با شخصیت و ساخت اجتماعی تبیین شده و کارکردهای ساختی خانواده با تمرکز بر جامعه‌پذیری کودک عمده گردیده است. سازمان شخصیت به عنوان نظام کنش هنگامی قوام می‌آید که مکانیسم‌های کارکرد شخصیت به اتکای جامعه‌پذیری به کار افتد؛ زیرا بدون انتقال تعهدات و هنجارهای جامعه به شخصیتی سوار بر ارگانیسم رفتاری در اجتماعی یکپارچه نمی‌توان به پایداری جامعه متعادل اندیشید. آنگاه می‌توان شاهد بروز تفکیک‌پذیری نقش در گروه‌های کوچک و کنش‌هایی نظیر تصمیم‌گیری بود. ضمناً تفکیک‌پذیری نقش‌ها در خانواده هسته‌ای می‌تواند در فرهنگ‌های مختلف دنبال گردد تا عمومیت فرهنگی فرایند تفکیک‌پذیری مشخص شود. اگر این گزارش دچار بدفهمی نشده باشد، کوشیده در رفع سوءتفاهماتی مؤثر افتد که عمدتاً از مطالعه و دریافت باواسطه آثار پارسنز گریبانگیر جامعه پژوهنده ما شده است.
«حال یک دیوانه را دیوانه بهتر میکند…»
جرم من بادبادک‌‌بودن بود.
من محکوم بودم به پرواز، به اوج‌‌گرفتن، از همان روز که حلقه‌‌های کاغذ رنگی را به گوشم آویختند.
از همان روز، من بردۀ آزادی شدم؛ اما چه کسی مرا اسیر گرفته بود، آسمان یا باد؟!
یکی مقصدم بود و دیگری جهنم را تعیین می‌کرد!
برای پرواز خلق شدم؛ ولی نخی که به پایم بستند چه بود؟! برای پریدن و نرسیدن؟! برای لمس سهم نداشتن از آسمان؟!
فرق نداشت کجای عرش باشم. من بازیچه‌‌ای از فرش بودم، اوج پرواز من سقوط بود.
